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martes, 9 de noviembre de 2010
domingo, 11 de julio de 2010
choque de identidades culturales
Publicado por: Javier Mosquera
Lorena Quiroz
Jhonatan Majín
ANTECEDENTES RESIENTES E HISTÓRICOS
Hablar de Irán es hablar de la cuna de los imperios, esto debido al gran legado e historia que posen una muestra de ello fue el imperio Aqueménida de los Persas (612 a c) y que decir de de la influencia china, de la influencia Árabe musulmán y demás pueblos que de una u otra manera tocaron a la población de Irán. No se puede dejar a un lado la importancia que tiene la religión para el país de Irán, la religión musulmana y en especial la musulmana chiita ha caracterizado al pueblo de Irán o también al pueblo persa esto si se tiene en cuenta que mantienen hasta la actualidad la lengua persa. De la misma manera como llegaron chinos y Árabes al territorio de Irán Ingleses y Rusos tuvieron presencia en este territorio de oriente pero con intenciones de no muy bien vistas, hay que tener presente que Irán es visto como un lugar de influencia entre oriente y occidente. Pero no solo Irán por su posición geográfica es importante para países de occidente, recursos naturales como el petróleo son apetecidos.
Demos paso a un periodo importante para el pueblo de Irán, 1979 es conocido como el año de la primera revolución religiosa, este proceso religioso y político ha marcado el rumbo de este país. Pero antes de hablar de este proceso en conveniente mencionar que anterior a 1979 Estados Unidos tenía mucha influencia y muy buenas relaciones con Irán y principalmente con el gobierno del Sha, es posible pensar que la influencia de Estados Unidos no era y no es bien vista por los Iranís. La revolución religiosa de Irán se consagro en la constitución de 1979 esta proclamo la república islámica y desde ese momento grandes cambios se presentaron, uno de ellos y el mas determinante fue en su sistema político esto debido a la fuerte influencia de la religión musulmana. La república de Irán se consagra al islam una muestra de ello es su jerarquización, el líder supremo, el presidente , el consejo de guardianes, el consejo de ministros, el parlamento y la asamblea de expertos son las máximas instancias del sistema político de Irán. Lo expuesto anteriormente permite ver que Irán es uno de los países más sobresalientes de oriente, no solo por su proceso religioso, aspectos políticos particularmente frente a relaciones con países de occidente y su vecino de Irak han también marcado la historia del piais que habla persa. La guerra entre Irán e Irak en 1980 por la zona territorial de Chatt el Arab y el desentendimiento de las relaciones políticas con Estados Unidos han marcado la historia social y política de Irán, esto claramente des pues de al caída del Shan y la llegada al poder de la república islámica. Es conveniente aclarar que la guerra entre Irán e Irak estuvo marcada por intereses relacionados con el petróleo.
Es también importante mencionar que la llegada a la presidencia de Mahmud Ahmadineyad en el año de 2005 ha marcado el rumbo de Irán, sus declaraciones frente a Israel y frente a Estados unidos han sido muy cuestionadas por la comunidad internacional. Manifestar que Israel debía desaparecer y que es mentira la muerte de tantos judíos en el holocausto de la segunda guerra mundial, son declaraciones que siguen teniendo gran repercusión. Pero no solo esto ha caracterizado el presidente actual de Irán, su constante trabajo por mejorar el programa nuclear de Irán ha generado una discordia con la comunidad internacional, este programa se presento al mundo el 11 de enero de 2006 confines pacíficos. Este programa nuclear ha generado rechazo por parte de países europeos y principalmente por el país del norte de América (Estados Unidos). Por otra parte declaraciones de Estados unidos en donde se afirma que Irán es un país que apoya el terrorismo han originado que las relaciones entre Irán y occidente no se han muy buenas, pero todo lo contrario a sucedido con países como Venezuela y Brasil, con estos países las relaciones son muy buenas muestra de ello son los acuerdos económicos y el interés de trabajar el programa nuclear.
ELEMENTOS DE CONFLICTOS DERIVADOS DE LA CULTURA E IDENTIDAD
Todas las culturas de la humanidad tienen en común la existencia de creencias y prácticas religiosas; el caso iraní no es distinto, ya que la religión como parte de la identidad se convirtió en la justificación ideológica para una revolución religiosa y la forma de mirar la pureza del origen desde sus costumbres culturales, logro que se luche contra occidente, tratándose de una voluntad colectiva pero apoyándose fuertemente en tradiciones patrióticas.
El conflicto de Irán se deriva del fundamentalismo, es decir que el pueblo iraní en vez de fraccionarse por el potencial de la vida occidental y sus formas procesos de asimilación cultural en elementos como la industrialización, la tecnología, derecho, política, la economía, el estilo de vida, la dieta, el idioma, el alfabeto, la religión o los valores y tradiciones occidentales, la sociedad iraní a tratado de asumir su identificación con su raíz cultural “fundamentalista” y esto hace parte de una continuidad historia que se ve reflejada en la “lucha de religiones” que separa el islam y el cristianismo, en 1095 la cristiandad se puso en marcha con las cruzadas y cada vez con menos éxito la cristiandad tuvo menor expansionismo en tierras santas, donde irán se mantuvo estable con su creencia “Por una parte, el conflicto era fruto de la diferencia, particularmente la concepción musulmana del islam como forma de vida que trasciende y une la religión y la política”.
El fundamentalismo islámico también se ve reflejado con la aparición de Israel en medio oriente donde la lucha entre islam e Israel ha provocado conflictos, un conflicto entre Israel y el resto de sus países vecinos, muchos dicen que Israel surgió en el medio oriente como un país de occidente y por ende los conflictos se originan con este acontecimiento.
Aunque el islam como religión quiere llegar a una pureza de origen, la visión antropológica de la religión iraní que muestra claramente acciones como el de ir una vez a la meca, rezar 5 veces en dirección a ella, dar limosna a los mas pobres una vez al año o el ayuno en el ramadán, son acciones que hacen que los iraníes vivan con su religión y vivan constantemente unidos en una voluntad colectiva.
Antes de 1979 el sha quería implementar una visión occidental esto se sumo con una idea antioccidentalista a el pueblo iraní y en cierto sentido incorporó una visión identitaría donde se queman banderas estadounidenses.
Por otra parte occidente ve de mala manera las practicas políticas que sigue irán con su primer mandatario Ahmadineyad, una de estas practicas es el enriquecimiento de uranio, Estados Unidos por su parte tiene muchas criticas con estos procesos y pide a la ONU establecer sanciones económicas, también “Estados Unidos e Israel han sugerido que podrían usar la fuerza militar contra instalaciones atómicas iraníes, pues sospechan que forman parte de un programa encubierto de armas nucleares. ”
Irán, Corea Del Norte, Cuba e Irak no siguen la misma corriente política occidental por esto el exmandatario George Bush pronuncio un discurso el 29 de enero de 2002 para describir a los países que supuestamente apoyan el terrorismo en este discurso se deja ver claramente la intención de occidente en desprestigiar a estos países, después de este discurso también agrego en los países del eje del mal a Venezuela, Zimbabue y Bolivia; el secretario general de la OTAN declaro en 1995 que el fundamentalismo islámico era al menos tan peligroso como lo había sido el comunismo.
En medida que la cultura defienda su identidad y niegue otras formas de identidad se van a establecen conflictos, en el peor de los casos se vea la otra identidad como identidad enemiga. Esta vez las políticas iraníes son vistas como terroristas por parte de occidente por este motivo se debe invadir irán, y desde irán se debe bombardear Israel y presionar a Estados unidos para que destruya sus armas nucleares.
HUNTINGTON: LA CONFIGURACION DE CONFLICTO
En la obra: “El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial” Samuel P. Huntington tiene como objetivo general: Conocer los principales planteamientos, fundamentos teóricos, conceptos y propuesta de análisis para la reconfiguración del orden mundial y evaluar desde la perspectiva del poder, la guerra y la defensa; para ello el ilustre profesor de Ciencias Políticas y Director del John M, Olin Institute for Strategic Studies de la Universidad de Harvard, y fundador de la revista Foreing Policy Samuel estructura su obra bajo objetivos específicos con fines específicos: Conocer la dinámica evolutiva de la reconfiguración del orden mundial, Hacer un análisis estructurado de los tipos de civilizaciones: China, Japonesa, Hindú, Islámica, Ortodoxa, Occidental, Latinoamericana y cultura: construcción occidental y construcción islámica, evaluándolos desde la perspectiva de poder, guerra, defensa y la estrategia que descalifica y un tanto sataniza la visión y conformación islámica cultural y política con el fin de justificar la intervención salvadora occidental.
Samuel P. Huntington en su obra estructura un “Paradigma Civilizatorio” mediante el cual se explica la evolución del nuevo orden mundial, dejando de ser bipolar en el contexto de Guerra Fría y convirtiéndose en Multipolar de acuerdo a la reconfiguración mundial; por ello utiliza diferentes fundamentos teóricos para explicar este nuevo paradigma y los sustenta por medio de el proceso histórico su evolución, las diferentes explicaciones a cada evento y fenómeno dadas por filósofos, historiadores y estudiosos de las civilizaciones desde diferentes ciencias y diferentes ángulos de análisis, es importante mencionar algunos de los citados por Huntington como: Spengler, Toynbee, Melko, Quesnay, entre otros; que utilizan una gama de conceptos y definiciones como: Paradigma Civilizatorio, Civilización Universal, lInea de Fractura, Estado Central, Estado Núcleo, Estados Oscilantes, Círculos Concéntricos, País Escindido, País Desgarrado; Guerras de Transición; Guerras de Línea de Fractura, e implícitamente Intervención Justificada por lo cual desde un estudio de perspectiva de poder la obra plasma la visión de la realidad política que ajusta Estados Unidos como máxima potencia a nivel mundial y como el representante por excelencia de Occidente.
Con el surgimiento de tensiones que generaran una inesperada guerra en la cual se enfrentarán Estados Unidos como Estado Central Occidental reconocido, criticado por su comportamiento frente a los “otros” pero claramente aceptado frente a una civilización islámica, que no tiene un Estado central definido ya que en un primer momento lo fue Afganistán, después de la invasión estadounidense este rol lo asume Irán pero la dinámica en cuanto a Estado Central Islámico se determina de acuerdo a los intereses occidentales, que se apoyan en la diferencia cultural para justificar la existencia de conflicto que se plasma en tener conflictos religiosos con la civilización occidental, lo cual es el enemigo fundamental a conocer, en sus fortalezas y debilidades para generar mecanismos que lo neutralicen, para después debilitarlo poco a poco logrando imponer la supremacía occidental demostrada con el triunfo de Estados Unidos, para conseguir este fin se evaluó las amenazas existentes y se diseña una estrategia que permita reducir las mismas, en este proceso de defensa hay un análisis político estratégico del mundo que determina las regiones con y en contra de Occidente, estructurando políticas de apoyo en las cuales se integran países aliados directamente a los Estados Centrales o Núcleos, otorgándoles el poder para defender libremente mediante construcción de acciones propias la protección, defensa, consolidación, propagación la identidad y civilización occidental como modelo privilegiado.
Huntington diseño estratégicamente su obra con su propuesta teórica muy bien estructurada analizando como el poder, la guerra, la defensa se construyen mediante estrategias como también lo explica Foucault con la destrucción del discurso de pensamiento y acción lo cual claramente otorga un carácter valido a sus planteamientos con respecto a Irán con su empoderamiento poniendo en tela de juicio a Occidente que por encima de todo debe esforzarse en: mantener su superioridad militar; promover la democracia occidental entre las demás civilizaciones; y controlar y restringir la inmigración en Occidente de los no occidentales, evitando el avance del islam como elemento que puede transformar la dinámica cultural y política global, mostrando este elemento cultural como factor determinante y delimitante de civilización, lo cual otorga el carácter conflictivo a Medio Oriente y el Carácter Pasivo Civilizatorio y conciliador de Occidente quien maneja las relaciones y dinamiza la política internacional como el ejemplo a seguir porque es el modelo racional que conserva sus elementos culturales sin cambios abruptos que generan tensión y malestar en la dinámica política mundial.
Lorena Quiroz
Jhonatan Majín
ANTECEDENTES RESIENTES E HISTÓRICOS
Hablar de Irán es hablar de la cuna de los imperios, esto debido al gran legado e historia que posen una muestra de ello fue el imperio Aqueménida de los Persas (612 a c) y que decir de de la influencia china, de la influencia Árabe musulmán y demás pueblos que de una u otra manera tocaron a la población de Irán. No se puede dejar a un lado la importancia que tiene la religión para el país de Irán, la religión musulmana y en especial la musulmana chiita ha caracterizado al pueblo de Irán o también al pueblo persa esto si se tiene en cuenta que mantienen hasta la actualidad la lengua persa. De la misma manera como llegaron chinos y Árabes al territorio de Irán Ingleses y Rusos tuvieron presencia en este territorio de oriente pero con intenciones de no muy bien vistas, hay que tener presente que Irán es visto como un lugar de influencia entre oriente y occidente. Pero no solo Irán por su posición geográfica es importante para países de occidente, recursos naturales como el petróleo son apetecidos.
Demos paso a un periodo importante para el pueblo de Irán, 1979 es conocido como el año de la primera revolución religiosa, este proceso religioso y político ha marcado el rumbo de este país. Pero antes de hablar de este proceso en conveniente mencionar que anterior a 1979 Estados Unidos tenía mucha influencia y muy buenas relaciones con Irán y principalmente con el gobierno del Sha, es posible pensar que la influencia de Estados Unidos no era y no es bien vista por los Iranís. La revolución religiosa de Irán se consagro en la constitución de 1979 esta proclamo la república islámica y desde ese momento grandes cambios se presentaron, uno de ellos y el mas determinante fue en su sistema político esto debido a la fuerte influencia de la religión musulmana. La república de Irán se consagra al islam una muestra de ello es su jerarquización, el líder supremo, el presidente , el consejo de guardianes, el consejo de ministros, el parlamento y la asamblea de expertos son las máximas instancias del sistema político de Irán. Lo expuesto anteriormente permite ver que Irán es uno de los países más sobresalientes de oriente, no solo por su proceso religioso, aspectos políticos particularmente frente a relaciones con países de occidente y su vecino de Irak han también marcado la historia del piais que habla persa. La guerra entre Irán e Irak en 1980 por la zona territorial de Chatt el Arab y el desentendimiento de las relaciones políticas con Estados Unidos han marcado la historia social y política de Irán, esto claramente des pues de al caída del Shan y la llegada al poder de la república islámica. Es conveniente aclarar que la guerra entre Irán e Irak estuvo marcada por intereses relacionados con el petróleo.
Es también importante mencionar que la llegada a la presidencia de Mahmud Ahmadineyad en el año de 2005 ha marcado el rumbo de Irán, sus declaraciones frente a Israel y frente a Estados unidos han sido muy cuestionadas por la comunidad internacional. Manifestar que Israel debía desaparecer y que es mentira la muerte de tantos judíos en el holocausto de la segunda guerra mundial, son declaraciones que siguen teniendo gran repercusión. Pero no solo esto ha caracterizado el presidente actual de Irán, su constante trabajo por mejorar el programa nuclear de Irán ha generado una discordia con la comunidad internacional, este programa se presento al mundo el 11 de enero de 2006 confines pacíficos. Este programa nuclear ha generado rechazo por parte de países europeos y principalmente por el país del norte de América (Estados Unidos). Por otra parte declaraciones de Estados unidos en donde se afirma que Irán es un país que apoya el terrorismo han originado que las relaciones entre Irán y occidente no se han muy buenas, pero todo lo contrario a sucedido con países como Venezuela y Brasil, con estos países las relaciones son muy buenas muestra de ello son los acuerdos económicos y el interés de trabajar el programa nuclear.
ELEMENTOS DE CONFLICTOS DERIVADOS DE LA CULTURA E IDENTIDAD
Todas las culturas de la humanidad tienen en común la existencia de creencias y prácticas religiosas; el caso iraní no es distinto, ya que la religión como parte de la identidad se convirtió en la justificación ideológica para una revolución religiosa y la forma de mirar la pureza del origen desde sus costumbres culturales, logro que se luche contra occidente, tratándose de una voluntad colectiva pero apoyándose fuertemente en tradiciones patrióticas.
El conflicto de Irán se deriva del fundamentalismo, es decir que el pueblo iraní en vez de fraccionarse por el potencial de la vida occidental y sus formas procesos de asimilación cultural en elementos como la industrialización, la tecnología, derecho, política, la economía, el estilo de vida, la dieta, el idioma, el alfabeto, la religión o los valores y tradiciones occidentales, la sociedad iraní a tratado de asumir su identificación con su raíz cultural “fundamentalista” y esto hace parte de una continuidad historia que se ve reflejada en la “lucha de religiones” que separa el islam y el cristianismo, en 1095 la cristiandad se puso en marcha con las cruzadas y cada vez con menos éxito la cristiandad tuvo menor expansionismo en tierras santas, donde irán se mantuvo estable con su creencia “Por una parte, el conflicto era fruto de la diferencia, particularmente la concepción musulmana del islam como forma de vida que trasciende y une la religión y la política”.
El fundamentalismo islámico también se ve reflejado con la aparición de Israel en medio oriente donde la lucha entre islam e Israel ha provocado conflictos, un conflicto entre Israel y el resto de sus países vecinos, muchos dicen que Israel surgió en el medio oriente como un país de occidente y por ende los conflictos se originan con este acontecimiento.
Aunque el islam como religión quiere llegar a una pureza de origen, la visión antropológica de la religión iraní que muestra claramente acciones como el de ir una vez a la meca, rezar 5 veces en dirección a ella, dar limosna a los mas pobres una vez al año o el ayuno en el ramadán, son acciones que hacen que los iraníes vivan con su religión y vivan constantemente unidos en una voluntad colectiva.
Antes de 1979 el sha quería implementar una visión occidental esto se sumo con una idea antioccidentalista a el pueblo iraní y en cierto sentido incorporó una visión identitaría donde se queman banderas estadounidenses.
Por otra parte occidente ve de mala manera las practicas políticas que sigue irán con su primer mandatario Ahmadineyad, una de estas practicas es el enriquecimiento de uranio, Estados Unidos por su parte tiene muchas criticas con estos procesos y pide a la ONU establecer sanciones económicas, también “Estados Unidos e Israel han sugerido que podrían usar la fuerza militar contra instalaciones atómicas iraníes, pues sospechan que forman parte de un programa encubierto de armas nucleares. ”
Irán, Corea Del Norte, Cuba e Irak no siguen la misma corriente política occidental por esto el exmandatario George Bush pronuncio un discurso el 29 de enero de 2002 para describir a los países que supuestamente apoyan el terrorismo en este discurso se deja ver claramente la intención de occidente en desprestigiar a estos países, después de este discurso también agrego en los países del eje del mal a Venezuela, Zimbabue y Bolivia; el secretario general de la OTAN declaro en 1995 que el fundamentalismo islámico era al menos tan peligroso como lo había sido el comunismo.
En medida que la cultura defienda su identidad y niegue otras formas de identidad se van a establecen conflictos, en el peor de los casos se vea la otra identidad como identidad enemiga. Esta vez las políticas iraníes son vistas como terroristas por parte de occidente por este motivo se debe invadir irán, y desde irán se debe bombardear Israel y presionar a Estados unidos para que destruya sus armas nucleares.
HUNTINGTON: LA CONFIGURACION DE CONFLICTO
En la obra: “El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial” Samuel P. Huntington tiene como objetivo general: Conocer los principales planteamientos, fundamentos teóricos, conceptos y propuesta de análisis para la reconfiguración del orden mundial y evaluar desde la perspectiva del poder, la guerra y la defensa; para ello el ilustre profesor de Ciencias Políticas y Director del John M, Olin Institute for Strategic Studies de la Universidad de Harvard, y fundador de la revista Foreing Policy Samuel estructura su obra bajo objetivos específicos con fines específicos: Conocer la dinámica evolutiva de la reconfiguración del orden mundial, Hacer un análisis estructurado de los tipos de civilizaciones: China, Japonesa, Hindú, Islámica, Ortodoxa, Occidental, Latinoamericana y cultura: construcción occidental y construcción islámica, evaluándolos desde la perspectiva de poder, guerra, defensa y la estrategia que descalifica y un tanto sataniza la visión y conformación islámica cultural y política con el fin de justificar la intervención salvadora occidental.
Samuel P. Huntington en su obra estructura un “Paradigma Civilizatorio” mediante el cual se explica la evolución del nuevo orden mundial, dejando de ser bipolar en el contexto de Guerra Fría y convirtiéndose en Multipolar de acuerdo a la reconfiguración mundial; por ello utiliza diferentes fundamentos teóricos para explicar este nuevo paradigma y los sustenta por medio de el proceso histórico su evolución, las diferentes explicaciones a cada evento y fenómeno dadas por filósofos, historiadores y estudiosos de las civilizaciones desde diferentes ciencias y diferentes ángulos de análisis, es importante mencionar algunos de los citados por Huntington como: Spengler, Toynbee, Melko, Quesnay, entre otros; que utilizan una gama de conceptos y definiciones como: Paradigma Civilizatorio, Civilización Universal, lInea de Fractura, Estado Central, Estado Núcleo, Estados Oscilantes, Círculos Concéntricos, País Escindido, País Desgarrado; Guerras de Transición; Guerras de Línea de Fractura, e implícitamente Intervención Justificada por lo cual desde un estudio de perspectiva de poder la obra plasma la visión de la realidad política que ajusta Estados Unidos como máxima potencia a nivel mundial y como el representante por excelencia de Occidente.
Con el surgimiento de tensiones que generaran una inesperada guerra en la cual se enfrentarán Estados Unidos como Estado Central Occidental reconocido, criticado por su comportamiento frente a los “otros” pero claramente aceptado frente a una civilización islámica, que no tiene un Estado central definido ya que en un primer momento lo fue Afganistán, después de la invasión estadounidense este rol lo asume Irán pero la dinámica en cuanto a Estado Central Islámico se determina de acuerdo a los intereses occidentales, que se apoyan en la diferencia cultural para justificar la existencia de conflicto que se plasma en tener conflictos religiosos con la civilización occidental, lo cual es el enemigo fundamental a conocer, en sus fortalezas y debilidades para generar mecanismos que lo neutralicen, para después debilitarlo poco a poco logrando imponer la supremacía occidental demostrada con el triunfo de Estados Unidos, para conseguir este fin se evaluó las amenazas existentes y se diseña una estrategia que permita reducir las mismas, en este proceso de defensa hay un análisis político estratégico del mundo que determina las regiones con y en contra de Occidente, estructurando políticas de apoyo en las cuales se integran países aliados directamente a los Estados Centrales o Núcleos, otorgándoles el poder para defender libremente mediante construcción de acciones propias la protección, defensa, consolidación, propagación la identidad y civilización occidental como modelo privilegiado.
Huntington diseño estratégicamente su obra con su propuesta teórica muy bien estructurada analizando como el poder, la guerra, la defensa se construyen mediante estrategias como también lo explica Foucault con la destrucción del discurso de pensamiento y acción lo cual claramente otorga un carácter valido a sus planteamientos con respecto a Irán con su empoderamiento poniendo en tela de juicio a Occidente que por encima de todo debe esforzarse en: mantener su superioridad militar; promover la democracia occidental entre las demás civilizaciones; y controlar y restringir la inmigración en Occidente de los no occidentales, evitando el avance del islam como elemento que puede transformar la dinámica cultural y política global, mostrando este elemento cultural como factor determinante y delimitante de civilización, lo cual otorga el carácter conflictivo a Medio Oriente y el Carácter Pasivo Civilizatorio y conciliador de Occidente quien maneja las relaciones y dinamiza la política internacional como el ejemplo a seguir porque es el modelo racional que conserva sus elementos culturales sin cambios abruptos que generan tensión y malestar en la dinámica política mundial.
miércoles, 9 de junio de 2010
¿fundamentalismo o terrorismo?; irán y occidente.
Irán un país enmarcado en la religión del islamismo se destaca como un cultura muy sobresaliente de oriente, esto debido a su mescla entre la cultura Preislámica y la cultura Islámica. Todo esto hace que la cultura de irán también conocida como Persa muestre una historia muy amplia que se remonta al imperio Aqueménida de los persas (612 a C), por este motivo irán es conocido como la cuna del primer gran imperio de la humanidad. No solo esto la influencia de pueblos como china, Roma y los Musulmanes Árabes hicieron que irán fuera una mescla de culturas y un ejemplo puede ser su religión la cual es de origen musulmana Chiita. Por otra parte regiones del mundo como Gran Bretaña, Rusia y Estados Unidos se han visto interesados en Irán esto por su gran territorio y por sus recursos naturales muy particularmente por el petróleo, y qué decir de su posición geográfica hace de Irán un lugar de confluencia entre oriente y occidente, esto debido a que limita al N con Armenia, con Azerbaiyán, con el mar caspio y con Turkmenistán al E con Afganistán y Pakistán al S con el golfo de Omán y al con el golfo pérsico y al O Irak y Turquía.
Ahora es conveniente destacar que en irán en los años de 1978 y 1979 se da un proceso político y religioso determinante (la revolución islámica), la revolución islámica es conocida como la primera revolución religiosa, esta se consagra en la constitución de 1979. La Revolución islámica ha determinado el desarrollo de Irán una muestra de ello es su sistema político el cual se consagra al islam, el líder supremo, el presidente , el consejo de guardianes, el consejo de ministros, el parlamento y la asamblea de expertos son las máximas instancias del sistema político de Irán. Los años ochenta también han traído procesos políticos, la guerra con Irak y sus relaciones con estados unidos han marcado el futuro de este país islámico.
La guerra entre Irán e Irak en 1980 por la zona territorial de Chatt el Arab y el desentendimiento de las relaciones políticas con Estados Unidos han marcado la historia social y política de Irán, esto claramente después de la caída del Shan y la llegada al poder de la república islámica. De igual manera el crecimiento en la economía esto por la explotación de recursos naturales como el petróleo y en menor medida de recursos como el carbón, el algodón, tabaco y el trigo han hecho que Irán se destaca como una economía en acenso muestra de ello es su industria automotriz. A nivel internacional hay que destacar que en el año de 2002 el presidente George W Bush de claro a Irán como un país aliado del terrorismo, esto origino un deterioro mayor en las relaciones de estos dos poises. Pero es en el 2005 con la llegada a la presidencia del político conservador Mahmund Ahmadineyad que Irán se ha destacado internacionalmente, esto por sus declaraciones sobre el holocausto de la segunda guerra mundial y la creación del estado se Israel des pues de esta guerra, de la misma manera la consolidación en el año 2006 de un programa nuclear han hecho reaccionar a Europa y Estados unidos. Finalmente la formalización de relaciones políticas y económicas con Brasil, Turquía y Venezuela hace ver Irán como un país muy importante de oriente y muy tenido en cuenta por occidente.
Teniendo como referencia el libro el choque de civilización de Samuel Huntigton, el conflicto de Irán se deriva del fundamentalismo, es decir que el pueblo iraní en vez de fraccionarse por el potencial de la vida occidental y sus formas procesos de asimilación cultural en elementos como la industrialización, la tecnología, derecho, política, la economía, el estilo de vida, la dieta, el idioma, el alfabeto, la religión o los valores y tradiciones occidentales, la sociedad iraní a tratado de asumir su identificación con su raíz cultural “fundamentalista” y esto hace parte de una continuidad historia que se ve reflejada en la “lucha de religiones” que separa el islam y el cristianismo, en 1095 la cristiandad se puso en marcha con las cruzadas y cada vez con menos éxito la cristiandad tuvo menor expansionismo en tierras santas, donde irán se mantuvo estable con su creencia “Por una parte, el conflicto era fruto de la diferencia, particularmente la concepción musulmana del islam como forma de vida que trasciende y une la religión y la política”[1]
La forma de pensar hacia de Irán se ve reflejado en la primera revolución religiosa del mundo, y esta revolución precisamente comienza con un referéndum sobre la proclamación a la república islámica, está según datos oficiales con el apoyo del 99% de la población, después se refleja con el asalto de estudiantes a la embajada de E.E.U.U. el 4 de noviembre de 1979 donde retuvieron a cincuenta y dos estadounidenses, muchos dicen para manifestarse en contra de E.E.U.U.
Por esta misma línea la raíz fundamentalista que es una forma de expresar una corriente politicoreligiosa ligada al islam y que tienen que ver con la apropiación de raíces fundamentales del libro del Corán que es propiamente religioso, Huntington, habla que fue la incapacidad de los Occidente en influir en Oriente, debido con el potencial económico además por la confianza cada vez mayor en sí mismos, ya como lo enumera Huntington “los esfuerzos simultáneos de Occidente por universalizar sus valores e instituciones, mantener su superioridad militar y económica e intervenir en conflictos en el mundo musulmán generan un profundo resentimiento entre los musulmanes”[2], esto es precisamente un choque entre dos civilizaciones y no una lucha entre religiones.
El país iraní como el Corea Del Norte, Cuba e Irak no siguen la misma corriente occidental por esto el exmandatario George Bush pronuncio un discurso el 29 de enero de 2002 para describir a los países que supuestamente apoyan el terrorismo en este discurso se deja ver claramente la intención de occidente en desprestigiar a estos países, después de este discurso también agrego en los países del eje del mal a Venezuela, Zimbabue y Bolivia; el secretario general de la OTAN declaro en 1995 que el fundamentalismo islámico era al menos tan peligroso como lo había sido el comunismo. Por esto la intención de occidente en cabeza de Estados Unidos quiere establecer sanciones al pueblo iraní por enriquecimiento de uranio.
Aunque la política de irán está en manos de la democracia es preciso afirmar que el pueblo iraní es principalmente chiita y esta a su vez tiene una figura que se representa en el imam el cual es un líder espiritual y es descendiente de Mahoma, este líder espiritual influye mucho en la política iraní, la cual refleja la vida fundamentalista de los iraníes.
Samuel P. Huntington nos muestra como en la historia la política global es multipolar y multicivilizacional con modernización económica, social, se explica que no se produce una civilización universal en sentido significativo; sino que más bien articula su teoría de un mundo compuesto por múltiples civilizaciones en conflicto. Huntington también advierte que las naciones occidentales podrían perder su predominancia si fallan en reconocer la naturaleza de esta tensión latente ocasionada por las diferencias culturales. Durante la Guerra Fría el mundo quedo dividido en 3 partes: la mayor parte sociedades opulentas y democráticas, encabezado por Estados Unidos con una realidad ideológica, política, económica, a veces militar generalizada con las Sociedades Comunistas pobres asociadas a la Unión Soviética y encabezadas por ella; también estaba el tercer mundo formado por países pobres carentes de estabilidad política, recién independizados y que se declaraban no alineados.
La civilización y la cultura son una forma gradual de vida de un pueblo ya que contienen valores, normas, instituciones, y formas de pensamiento en las que sucesivas generaciones dentro de una sociedad le atribuyen importancia fundamental. En el caso iraní encontramos que es una cultura de matices, con una retórica fundamentalista islámica y con hechos variados y cuestionados por occidente: como el terrorismo, el poder económico, obtenido por su privilegiada explotación petróliferia.
Es importante resaltar que en un mundo de múltiples civilizaciones, la vía constructiva es renunciar al universalismo, aceptar la diversidad y buscar atributos comunes, para evitar profundos enfrentamientos, con destrucción masiva generada por el uso de armas nucleares.
Sin embargo el interés estadounidense está dado en el control del desarrollo de armas nucleares, con condicionamientos que se hacen mediante presión de la ONU, que muestran como Occidente desde un punto de vista “salvador” procura el bienestar de todos, pero desconoce en cierta medida a Medio Oriente la capacidad de desarrollar nuevos mecanismos de defensa que aunque son necesarios están ligados, al deseo de retornar a los fundamentos, desconociendo en cierta medida la existencia de intereses generales que se ven opacados bajo esta forma de concebir una cultura y organización política. La nueva agenda política internacional contrasta entre lo civilizado y lo que se considera como incivilizado, lo que debe y está en proceso de corregirse, con esto se justifica la intervención Occidental que intenta aplacar, reducir y eliminar el resurgimiento de Medio Oriente.
Autores: Javier Mosquera, Lorena Quiroz y Jhonatan majin
[1] Huntington Samuel, Choque de civilizaciones, editorial Paidós pagina 204.
[2] Huntington Samuel, Choque de civilizaciones, editorial Paidós pagina 205.
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